Estableciendo una Cosmovisión personal

La  sociedad  en la cual hoy nos encontramos, nos ha influenciado  de manera rápida imponiéndonos  criterios, presupuestos  que para nada  son positivos, los mismos que  nos  «moldean» llevándonos  hasta un punto  de  dar una hermenéutica de los  aspectos  reales  a nuestro  alrededor. Valores, creencias, inclusive  nuestras  tradiciones  culturales, religiosas, con el afán  de  enfocarnos en la vida.

Toda esta realidad,  guste  o  no, la cultura nos  ha  equipado, llevándonos  a  crear  presupuestos  personales  de    la  naturaleza  real  de  nuestro Creador. Pero, es  aquí donde  es  bueno mencionar  que  podemos  ser  agentes  de cambio, en todos  los  estamentos sociales, y  espirituales, pero  con una  cosmovisión correcta  de Dios.

Comencemos  definiendo lo  que  es «Cosmovisión»  respecto a Dios. Cosmovisión es  nuestra perspectiva  de cómo  es Dios, y la influencia  que  tiene  en el mundo contemporáneo. Es un conjunto  de presupuestos, sobre  determinada creencia, cultura, mundo,  personas, de Dios mismo. Es  evidente, que  hay distintas cosmovisiones sobre  Dios. Es  claro mencionar, la  diversidad  de  itsmos  del pensamiento humano que  existen en el mundo  religioso. Pero, lo fundamental en éste mundo  caótico, es preguntarnos; ¿Dónde  verdaderamente  está  cimentado mi fe?

Nuestra  cosmovisión debe  estar  centrado en Cristo, en sus  enseñanzas, y en la real  naturaleza  de su Señorío. El  es Dios, es parte de la Deidad eterna,  y  espiritual. Por eso es importante,  que hoy  la iglesia, acepte  éste  desafío  del proceso  de  transformación espiritual. Empezando con cumplir  las  palabras  dichas  por el apóstol Pablo; «A fin de capacitar a los santos  para la obra del ministerio» (Efesios 4. 11-16). Hoy la  tarea,  aun no ha cambiado. El Señor, aún  está  animándote a  que  avances  de la continuidad  a la intencionalidad  de Nuestro Creador. No nos olvidemos  que  fuimos creados  a «imagen de Dios los creó», El tiene propósitos para  su Pueblo en todo lugar.

HAMARTEOLOGÍA

Definición de  Pecado

1. El  pecado visto como ilusión.
2. Principio  eterno del mal  fuera de Dios.
3. Visto como una sensualidad.
4. El pecado apreciado como el egoísmo.
5. La Biblia menciona: «El pecado  es  infracción de la ley» (1 Jn. 3.4).

Consideraciones generales:

1. Dios  no  ha creado  el pecado (Isaías 45.7)
2. La Santidad de Dios, condena toda  forma  de pecado.

Dios  permitió  el pecado  a pesar  de tres aspectos:

1. A pesar de su odio santo  contra el mismo.
2. A pesar de las consecuencias duras  sobre sus criaturas.
3. A pesar de que fue enviado  su Hijo a morir en la cruz.

Consideraciones sobre  el pecado:

• Perversidad del pecado
• El pecado  en sí
• Se describe: 1) Transgresión (Rom. 5.14),  2) Iniquidad (2 Tm. 2.19), 3) Error (Gn. 20.6), 4) Pecado, errar el blanco. (Rom.5.8)

El conflicto del creyente:

1. El mundo: (Romanos 12.1-2)
2. La  carne:  (Romanos 7.18)
3. El diablo (Efesios 2.2)

La  Provisión de Dios

1. Palabra de Dios
2. Espíritu Santo
3. La Naturaleza  de Dios. Nueva mente, corazón, voluntad.                    Recordemos  que:  La victoria  del creyente  sobre el pecado  es por medio de la obra  del Espíritu, la  cual  descansa  en la obra  de Cristo  en la cruz (Romanos 6. 1-5).

LA TRAMPA DE LA INFIDELIDAD

La  infidelidad  es un tópico  difícil  y complejo  de  tratar  en la  actualidad. Las  estadísticas  va  aumentando  el número  de  parejas  que  han decidido  separar  sus vidas. Uno  de los  factores o  causas  que  ha tenido  mucha  ingerencia  es el  aumento de las  redes  sociales,  en cada  infidelidad  está  involucrado  el  internet,  el  correo electrónico, Facebook, etc.

De  la misma  manera, también ha  sido  influenciando  por  una  cultura «light», de  tener  todas  las  cosas  a la mano, sin ningún  sacrificio alguno. Esta  filosofía  de  vida, en lugar  de unir, ha  creado  distanciamiento en los matrimonios. Vale  mencionar, que  todo matrimonio o  relación conlleva   su  cuota  de  sacrificio  y  esfuerzo  por  lograr  un  hogar  armonioso. Las  dificultades, problemas, disgustos, son pan de cada  día  en toda  pareja, pero  lo más  importante  es  sobresalir  con la bendición  de Dios. Lamentablemente  muchos  «creen»  que  un romance, o aventura  puede  lograr lo que  no se  ha logrado  en el matrimonio,  aún, otros  creen  que  el  matrimonio  ha  llegado a  ser  tan monótona, mecanista, que  han  decidido  buscar  una  nueva  relación. La  realidad  es,  que  nuestra  sociedad  ha  llegado  ha influenciar   en  estas  perspectivas, para  nada sabias, ni espirituales.

Hay  que  mencionar, que la infidelidad  es una «locura  efímera», debido  a que  el infiel  pierde  toda  lógica, cordura, razón,  llevando  a  ocasionar  grandes  consecuencias, como: el divorcio, frustración y desánimo  para los hijos. No  solamente  los hombres,  sino  que también  las  mujeres  han caído  en  esta  condición triste  en nuestros días.

MITOS  ACERCA  DE LA INFIDELIDAD

1. Todos  los matrimonios viven  una infidelidad  en algún momento  de su vida.
2. Una  aventura ocasional,  no  afecta  al matrimonio.
3. Una traición  es prueba de  que  al amor ha muerto  en el matrimonio.
4. El otro/a   es más  simpático  que  el cónyuge  actual.
5. Buscar  culpables de la infidelidad.
6. Toda  infidelidad  debe  terminar  en divorcio.

EL  PROCESO  DE  PERDONAR  Y SANAR

Una  herida  del alma, es  aquella  que  ocasiona  un dolor  profundo  en la persona  afectada. Una infidelidad  es una herida del alma, y  muy difícil   de  sobresalir,  sino  se  tiene  la ayuda  correcta.

Es el momento  de  hablar  sobre  el perdón. El perdón  no  es olvidar, tampoco  es  negar  el problema.  El perdón  es auténtico  que  nace  como  consecuencia de  un  corazón  enfocado  en Dios, dispuesto ha  perdonar,  para  que también  sea  perdonado  por  el Señor  en la  posteridad.

Pasos  para  lograr un perdón genuino  en la pareja  involucrada:

1. Buscar  la  asistencia  de Dios  desde el inicio  hasta el final  en esta  situación difícil. Además, la ayuda  de  un consejero  cristiano establecerá  los  parámetros  bíblicos  en todo  este proceso.
2. Una  oración  ferviente  en éste proceso.
3. Ingresar  con consciencia en este  proceso dificil
4. Renunciar  la  idea  de  querer vengarse
5. Se debe  tomar  contacto  con el dolor
6. Dividir  el dolor  «una  carga  compartida, es  una carga  dividida».
   1. ¿Con quien  se debe  compartir   el dolor? ¿podrían  escucharle  sin juzgarle?
   2. ¿Que  es lo más difícil en ésta situación?
   3. ¿Que  le da miedo?
7. ¿Qué  he perdido?
   1. ¿Qué áreas ha sido  afectado  tu vida?
   2. ¿Cuál era el sueño  para su matrimonio?
   3. ¿Qué  recursos  tiene  para  continuar  la vida?
8. Otorgar  el  perdón – «El perdón no cambia  el pasado, pero  puede cambiar  el futuro».

Lo  más  sabio  en el hombre  actual  es  depender de Dios cada día  para  poder  mantener  un matrimonio  sano, estable, que  de ejemplos  a los hijos. Busquemos  de  nuestro Dios, en lo  relacional, para  glorificar  cada hogar, familia, matrimonio.

«El  perdón  cae  como lluvia  suave   desde  el cielo a la tierra. Es  dos veces bendito; bendice  al que lo da y al que lo recibe». (Willian Shakespeare).

«Les  daré un nuevo  corazón, les  infundiré un espíritu  nuevo; les quitaré  ese  corazón de piedra  que ahora tienen, y les  pondré un corazón de carne». (Ezequiel 36.26).

Que Dios  bendiga  cada  matrimonio para  sus  propósitos.

PENSAMIENTO TEOLOGAL

Estimados  hermanos,  en esta  ocasión  les  comparto  una  breve  reflexión sobre  el  que hacer  teologal, la misma  que  analizará la naturaleza, alcance, y propósito  de la teología.

El término  teología no  aparece  en la Biblia. La  palabra  «Teología» proviene  de  dos palabras  griegas: «theos» =Dios y  «Logos»= palabras, declaración, alocución, discurso. Entonces, teología es  «hablar  de Dios», «pensar acerca de Dios  y expresar  esos pensamientos  en alguna manera».  Por  eso, es importante  que  cada  cristiano  tenga  un  conocimiento  sobre  éste  tema. Ya  que  no es malo  ser un buen teólogo, pero  si  es negativo  ser  un teologo  negligente  sobre  las  verdades  que  menciona  las Escrituras.

La  Teología saludable se manifiesta  no sólo  en un credo  sino en un vivir  fructífero, una vida  consagrada, de  eso trata  o se basa  una teología  saludable.  Todos  hacemos teología, y  sin duda  para  servir  a la iglesia  en todo  lugar.  Cuando  no hacemos  teología seguimos  repitiendo  los  errores  del pasado. Es evidente,  que  busquemos  ser  estudios  de las Escrituras, porque  una  teología  sana  está  centrada  en Dios  y  su naturaleza santa. En  general, el  término  se  refiere  a todo  esfuerzo  por  aprender  o enseñar  concerniente  a Dios. Dar  mi razonamiento  sobre Dios, y la  practicidad  en  mi diario  vivir.

Como  seguidores  del Señor,  todos  nos  encaminamos  al cielo. Busquemos el  Reino  de  los cielos (Mateo 6. 33,34), la fe,  y  la  paciencia, invirtiendo  en hacer  la voluntad  de nuestro  Señor  Jesucristo.

 

 

RESOLVIENDO LOS CONFLICTOS EN LA IGLESIA

No  es  posible  dirigir en este  estudio, y  detallar todos  los  problemas  y  soluciones a los conflictos específicos.

—  El enfoque es; compartir  algunas enseñanzas y principios para poder ayudar a resolver los conflictos en una manera  sana posible.

— Para  muchos,  no  es  un  tema  nuevo,  ya que  ustedes lo  han escuchado  en clases o seminarios, etc.

Comencemos  mencionando  que…..

La iglesia es un grupo

Las personas necesitan  un grupo  y   el grupo debe  tener una  influencia  positiva sobre la persona. Recordemos  estimados  hermanos,  que  somos  parte  de  un  cuerpo. Y  es  evidente, que  al pertenecer  a  un cuerpo,  todos  somos  parte  integrales  de ése  cuerpo.

Los  textos  siguientes corroboran  lo  mencionado  anteriormente:

• Romanos 14:7  ⁷ Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere para sí.
• 1 Corintios 15:33   ³³ No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.»

Que  bendición  de  saber  que  somos  creados con  propósito y  que  como  integrantes del  cuerpo  nuestra  influencia  cuenta  mucho. Al  llegar  a  ser  parte  de  la  iglesia,  ya  no  vivimos  para nosotros  mismos, existimos  para ser bendición  para  otros.

Jesús murió para comprar la iglesia

• La iglesia, no  pertenece  a  predicador,  o  misionero  alguno. La  iglesia  pertenece  a Cristo  Jesús.
• Algo  que  debemos  enseñar  a toda  persona  que  llega  al  cuerpo  de Cristo,  es  que Cristo  es el dueño  de  la iglesia. El  es  la cabeza  de  la iglesia. Col. 1.18

 

 

En la iglesia lo que afecta a uno afecta  a otro.

• Todos  conocemos  a las  abejas.  Y  ésta  ilustración  nos  muestra,  que  como el picazón de una abeja afecta al cuerpo humano,  así es  también con  la  iglesia  del Señor.

Síntomas de necesidad espiritual:

• —  Cuando no se sientan que pertenecen  al  cuerpo  de Cristo. Es  común  ver  ha  miembros  que  no  están  enchufados  con  la  iglesia,  con  su misión  y visión.
• —  Cuando siempre  hablan  en   tercera persona – “ellos, ustedes, el, ella”.
• —  Cuando   manifiestan,  que  no  necesitan  ayuda  de persona  alguna.
• —  Cuando siempre llegan  tarde  a las  reuniones  y  su ausencia  es  notoria  cada  vez  que  la  iglesia se congregue.
• —  Cuando quieren  vivir el cristianismo  como  “llaneros  solitarios”. Argumentan,  “que donde  están  dos  o tres  reunidos  en mi  nombre  ahí  estoy  yo”. Un texto  que no  es  aplicable  para  justificar  a  un  cristianismo  a  solas. Hay  que  vivir  el  cristianismo   como  una  comunidad. La iglesia  del Nuevo  Testamento  son  un  ejemplo  claro.

—  1 Juan 4:19-21

¹⁹ Nosotros amamos a Dios porque él nos amó primero.²⁰ Si alguien afirma: «Yo amo a Dios», pero odia a su hermano, es un mentiroso; pues el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto.²¹ Y él nos ha dado este mandamiento: el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Nuestra relación con Dios es dependiente a nuestra relación con los hermanos – 1 Juan 4.19-21

No  podemos  decir  que  estamos bien con Dios,  cuando  andámos  enojados, peleados  con  el  cuerpo  de Cristo.

 La mayor parte del Nuevo testamento esta dirigida a “Grupos” o sea a “las iglesias.”

• El conflicto es intrínseco en el “Grupo”  en la iglesia. Los problemas no  están  divorciados  con la  iglesia.  Están  internamente  presentes.

• El conflicto es inevitable y algunos conflictos son saludables. Decía  un  compañero  de  ministerio, que los  problemas  nos  llevan  ha  perfeccionar   aquellas debilidades,  y  nos  muestran  en qué  área  debo  crecer  más.

• Se puede impedir algunos conflictos si la iglesia esta preparada.  Todo  depende  de la  madurez  de  las  iglesias de Cristo. Pero, para  aquello,  se  requiere  humildad   y  sinceridad.

Existen actitudes  no realistas:

• —  Algunos dicen, “Los cristianos deben llevarse bien siempre.” Es  el ideal  encaminarnos  hacia  éste  propósito, pero  hay  que  aceptar,  que  es  una lucha  constante  con  el viejo  hombre,  enfocado  en   el  egoísmo, individualidad,  materialismo, etc.
• —  Otros,  mencionan: “Pero somos cristianos y no debemos tener diferencias.”  Nos  gustaría  que  no  haya conflictos,  es  el  ideal,  pero  vendrán  antagonismos  entre  las  personas.
• —  Otros, incluso comentan: “Los cristianos no tienen problemas, solo tienen oportunidades.”

—  Nos debemos gastar todo el tiempo y nunca estar disgustado uno al otro. Hay  que  buscar  el tiempo  adecuado  para  resolver  los  conflictos  personales  o  congregacionales.

• —  Siempre debemos sonreír y estar de buen humor.
• —  Debemos siempre estar alegres y nunca tristes.
• —  Debemos siempre estar de acuerdo uno con otro y nunca estar en desacuerdo, especialmente los líderes. Habrá ocasiones  que  debemos  estar en  desacuerdo, pero  hay  que  buscar  lo mejor  para el  cuerpo  de Cristo.
• —  Debemos siempre contar nuestras bendiciones y nunca considerar las desventajas.
• Debemos ser siempre idealistas y no realistas.

Para ayudar evitar algunos conflictos leamos  los  siguientes  textos:

 Mateo 7:24-27 

• No importa que   tan  maduros, o  “espirituales”  se  consideren  las  personas. Lo que si  podemos asegurar,  es  que  habrá tormentas, relámpagos  y vientos en la vida. Solo  recordemos a  Elías.

También para evitar algunos conflictos la iglesia debe tener metas realistas y alcanzables.

• Otros conflictos se evitarán cuando todos  los miembros sepan ocuparse con sus propios asuntos   y  no  estén  inmiscuyéndose  en  áreas  en  los  cuáles  no han sido  asignados.

1 Tesalonicenses 4:11-12                     

   ¹¹a procurar vivir en paz con todos, a ocuparse de sus propias responsabilidades y a trabajar con sus propias manos. Así les he mandado,¹² para que por su modo de vivir se ganen el respeto de los que no son creyentes, y no tengan que depender de nadie.

 Hay algunos conflictos que no  son saludables:

• —  Si siempre  están acusando, culpando o burlándose uno al otro.
• —  Si es el resultado de algo trivial y no  esencial  que  trascienda.
• —  Si   están discutiendo sobre “palabras” o involucrándose en “palabrerías profanas.” Tito 3.9-11
• —  Si los miembros no están dispuestos de escuchar uno al otro.
• —  Si al  querer  resolver,  intentan realizarlo fuera de la relación donde originó el conflicto.
• —  Si la  iglesia no toman ellos mismos la responsabilidad en resolverlo el  problema. Hay  que  dar  el primer  paso.

Posibles reglas  para los  conflictos:

• —La  oración. Los  involucrados  siempre  deben poner  a la  oración,  como  aspecto  fundamental,  de  llevarle  a Dios,  y  esperar  en El..
• —La Sagradas  Escrituras ( Biblia), ¿Cuánto  de  mis  conflictos  tienen  el  aval en la Biblia? ¿Qué enseñanza  extraigo  en este  asunto?
• —Los Actos de Adoración – ¿son mecanismos para el autodefensa o medios para adorar, enseñarnos y animarnos mutuamente?
• —Vez  tras  vez,  con humildad  busquemos ser  los primeros  en  resolver los  problemas. Demos  el  primer  paso.
• Siempre  busquemos  la  sabiduría  de Dios  para solucionar dichos  conflictos.  Demos la honra  y  gloria a  Dios.

 

 

5 PRINCIPIOS TEOLÓGICOS PARA EL HOMBRE ACTUAL

1. EL  BIEN: Nuestro Dios  desde los  albores  de  la  misma creación, todo  lo hizo bien. Al  crear  el  universo,  con todo  sus  implicaciones  lo hizo  perfecto, al  crear  al  hombre a  imagen  de  Dios, de la misma  forma  fue  su  creación suprema.  Hay  que  hacer  hincapié,  que el pecado  en sí  no  es  bueno,  y por ende, el pecado  no  es el bien. El pecado es  consecuencia de  nuestra rebelión  ante nuestro Creador.  De  hecho,  el  pecado  es  lo  opuesto  al «bien».  Hoy, el evangelio  de Jesucristo  es  dirigida  al hombre «caído».
2. LO  DEBIDO: La  manera  de  pensar  sobre  lo  que  era  objetivo (lo que  ellos  suponían  lo correcto) fue  insuficiente y  es algo  característico  hasta  hoy  de la raza  humana.  Es  insuficiente, porque  el  hombre  por sí  mismo  no puede  determinar  lo  que  es  bueno, correcto  y necesario  para él. Esto  nos  conduce  ha  una  dependencia  en  nuestro  Creador, porque  lejos  de  El,  encontraremos lo  insuficiente. El  pecado  ha  ocasionado  una  distorsión total del  raciocinio del hombre. Y  es  lógico,  afirmar  en este  momento,  que  las  interrogantes  del  hombre son  hallados en Dios. El  hombre, por  la  historia  bíblica, nunca  pudo  dirigir  sus  pasos,  debido  a que su racionalismo  nunca  fue  una  base  segura  para decidir  qué  es lo «debido», lo  correcto.
3. COSMOVISION PREVIO A LA CAÍDA:  En génesis 2.25,  nos  narra  el texto,  que  antes  del  mismo  pecado, solo  había  un factor  que  determinará  lo puro, lo correcto,  esto  representaba una relación  e intimidad  con  su Creador. Antes  de todo,  no había conocimiento  de  que  estaban  «desnudos»,  no  había vergüenza  alguna. La  pareja,  en sí, no  tenía «experiencia  mundana»,  porque  estaban  en comunión  con Dios,  había  una  inocencia especial.
4. COSMOVISIÓN DESPUÉS DE LA CAÍDA: En Génesis 3.8 «El  hombre  y la  mujer»  se  escondieron  de la  presencia de  Dios. Es  así,  que  al  dar  cabida  ha  Satanás,  ocurrió  el primer asesinato  en la Biblia, entre Caín  y Abel. Y  posteriormente, todas  las  historias  de  desobediencia  en la Biblia, son  el  resultado de  no escuchar  a Dios.
5. COMPRENSIÓN   RESPECTO AL  PECADO: El pecado, es dejar bajo  dominio  la  estructura humana  sobre  la  relación   del hombre  para  con su Dios. En  otras  palabras, «la  comunión  con Dios»,  no  significa  hacer  una  división entre  la  revelación  y  la «estructura humana». ¿Es  posible  estructurar   éste  pensamiento? Evidentemente, todo comenzó,  con la  falta  de  experiencia  en  este evento  del Edén.  Todo hubiese  sido  distinto  si Adán  y Eva habrian  preguntado  a Dios sobre  la  propuesta  de  la  serpiente.

TEOLOGÍA SOBRE NUESTRA SALVACIÓN

 ¹³Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. 1 Jn. 5.13

Para tener  una  apreciación mejor  sobre  el  tema  de la Salvación, debemos  primero  comprender  los  motivos  por  el cual el  Apóstol Juan  escribió  sus  cartas.

•  La iglesia se estableció dentro del judaísmo antes del año 82 d.C. Esto,  quiere  decir, que los primeros problemás que la iglesia enfrentó fueron las ideas judaizantes que pretendieron ganar  cancha en la mente  judía  de  aquel  tiempo (un problema  para la iglesia  del primer  siglo).
• Decían que  los gentiles, debían  a más  de  ser  circuncidados, observaran ciertas costumbres, ésto  fue  un inconveniente para el  cristianismo, algo que  los  apóstoles resolvieron (Hechos 15. 22-35).
• Cuando los gentiles vinieron al cristianismo trajeron varias ideas que trataron de adornar al cristianismo.
• El  gnosticismo se preguntaba como se puede explicar la  existencia de:
  • Un Dios, El bien y el mal,
  • El gozo y el sufrimiento, La luz y las tinieblas, el cuerpo y alma.
• Se trata de una doctrina, según la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo sino que se salvan mediante la gnosis, o conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe.  Ni la sola fe ni la muerte de Cristo bastan para salvarse. El ser humano es autónomo para salvarse a sí mismo. El gnosticismo es una mística secreta de la salvación.

El gnosticismo fue un movimiento religioso que   se  introdujo  en la mente de los hombres. Por  eso  el  apóstol Pablo escribiendo  al joven Evangelista diciéndole.:

 ²⁰Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia….1 Tim. 6.20

El Gnosticismo,  Falsa Ciencia:

Ellos decían ser iluminados y tener experiencias espirituales que los demás no tenían y por ello tratan de explicar el cristianismo a través de estos dos dioses. Esta doctrina se llama Dualismo (existencia  de  dos  realidad).

Los gnósticos trataron de explicar a Cristo viniendo a este mundo, no como Dios, sino que tenía una fuerza espiritual y que hubo un espíritu que se posicionó del Jesús (el hombre) que nació de José y María. Este espíritu tuvo contacto con Jesús en su bautismo y puso a Cristo en un estado de coma y lo utilizó y al momento de la crucifixión, este espíritu dejó el cuerpo de Jesús, lo abandonó. Es la  afirmación  de  que  Jesús  es la  consecuencia  de  varios   eones (fuerzas energéticas).

Otros gnósticos  declaraban que Jesús  no tenía cuerpo, ya que la materia es mala y un Dios bueno no puede entrar en un cuerpo malo. Los gnósticos  del primer  siglo crearon  una  separación  entre  los “que  tenían esta  iluminación”  y “los  que  no  tenían” (Los  neumaticoy  y los  psijikoy), superiores   e  inferiores.

Los anticristos negaban todo lo que Jesús representaba:

• Su humanidad,  su divinidad, que era el Mesías del Antiguo  Testamento.

Por eso decían que había dos dioses uno para el Antiguo  y  otro  para  el Nuevo  Testamento.

El dios del Antiguo  Testamento,  es Jehová creador de la materia, el dios del diluvio, el que destruyó Sodoma y Gomorra, el que destruyo a los pueblos jebuseos, fereseos. Eso explica el mal en el mundo, pero el Dios del Nuevo  Testamento  es un Dios de paz, de bondad  de perdón,  de misericordia.

Jesús, en  el  monte  de la   transfiguración:

  ¹Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; ²y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.  Mt. 17. 1-2

 Los gnósticos utilizan para decir que Jesús no tenía cuerpo; que su apariencia física, la que todos podían ver desapareció, y pudo verse él mismo como realmente era, incluso el blanco de sus ropas fue tan blanco que no puede ser producido por seres humanos.  Pero  nosotros, los  cristianos, por  fe  creemos que  el verdadero Jesucristo apareció en el monte de la transfiguración.

Los Gnósticos, sostenían que la gente natural no camina sobre el agua ni la gente con un cuerpo natural estar 40 días sin comer ni beber,  que  no  es  normal  que  un hombre  natural  resucite, haga  milagros. Los gnósticos que Juan ataca en 1 Juan, decían que el pecado no era un problema delante de Dios; consideraban que el pecado era una función normal del cuerpo y que por lo tanto lo  que  tu  cuerpo  haga  no  contamina  al  espíritu…!!qué  absurdo!!

¿El mal y el bien pueden estar en un mismo cuerpo?

El bien y el mal es una elección, nosotros no nacimos con pecado,  no  la  heredamos, sino que la razón por la que el mal viene a la vida, es porque,  así como existe Dios existe Satanás. El bien  y el mal. Somos atraídos por el mal,  es  una  decisión  personal.

Los gnósticos sostienen que Satanás es el que triunfó en el Jardín de Edén y que Dios quería que Adán y Eva permanecieran ignorantes.

¹Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida ²(porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó);3lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. ⁴Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.  1 Jn. 1.1-4 

• En el principio era el verbo, y lo que Juan dice es que esto que existía en el principio.
• Juan esta hablando de algo que ya existía en el jardín de Edén.
• Jesucristo no estaba solo en el principio sino que él estaba en el principio de los principios. Su  existencia siempre  fue  eterna, antes  de su  concepción terrenal.

¿Qué es esto que era desde el principio? Creo  (es mi  opinión) que lo que existía desde el principio es la comunión que existía entre Dios y Adán y Eva.

En Génesis capítulo  2,  observamos que Dios caminó (comunión) con Adán y Eva y ellos tenían comunión,  eso es lo que había en el principio: un hombre que tiene comunión con Dios tiene vida y el que no tiene comunión con Dios esta muerto.

⁶Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta.   ^{1 Tim 5.6}  

Físicamente vivo, espiritualmente muerto. Koinonia = comunión; que es “armonía perfecta” . Este,  es  el tema de las  cartas  de Juan.

¿Que es esto que era desde el principio?  La Comunión con Dios.

• Adán y Eva tenían  aquella comunión  con  el Señor, pero la  perdieron  a causa  de su  desobediencia, pero esta comunión nuevamente  es  posible  restaurarla  con Jesucristo. De  ahí la palabra “religión” =volver  a  ligar, unir.

¿Como podemos tener comunión con Dios?

Podemos  tener  comunión con Dios   como  los  primeros  discípulos,  incluso  los  apóstoles  la  tuvieron,  ¿ellos no tuvieron pecado? Si tenían pecado, pero su pecado había sido cubierto por la sangre de Cristo.

Juan dice que ellos, los apóstoles, quieren que tengamos comunión con Dios como ellos la tuvieron. Eso pasa cuando nuestros pecados son cubiertos.

⁵Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.  ^{1 Jn. 1.5} 

Juan  nos  da  un patrón, modelo, un estandar, Dios es absoluto. Y no hay una división. El  es  luz  100 %, no  hay  posibilidad  de  tinieblas. Dios es el estándar de moralidad y necesita ser  perfecto. Si el estándar  varía, no puede ser estándar.

Vs. 6   ⁶Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;

El que camina (practica  de vida) al pecado es el que practica el pecado, practica el pecado caminando en la oscuridad y Juan dice que el que hace esto es mentiroso y la verdad no esta en él.

No es lo que el  cristiano dice,  sino lo que hace.  Esto  significa, que  nosotros no tenemos que hablar del propio mensaje sino caminar el propio mensaje.

Ponga  cuidado  a las  palabras “si” (vs. 8, 10, 2.4 )  ⁸Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. ⁹Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. ¹⁰Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. 2.4 à ⁴El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;

Juan  dice; lo que hablamos es mentira y lo que practicamos no es verdad.

¿Qué es caminar?

• Define  una  práctica  de vida. El caminar tiene características definidas, lleva una dirección, una continuidad, hay movimiento, el caminar tiene un destino.
• El hombre que camina en la oscuridad y dice que está en la luz es mentiroso y esto lo dice el apóstol del amor, porque la declaración de la verdad es un acto de amor, exponer la verdad es un acto de amor.
•  Juan no está en error al declarar que este hombre es mentiroso.

Así que si caminamos en la oscuridad:

• tenemos dirección hacia la oscuridad
• si caminas en la oscuridad tienes un acompañante: Satanás
• tienes comunión pero no con Dios, sino con Satanás (1. Jn. 3.10)
• el que no practica la justicia y no ama a sus hermanos no es de Dios.

¿Que pasaría si cometemos un pecado y no confesamos? ¿Hay que llevar una cuenta de los pecados?

Algunos piensan que todos los pecados deben ser confesados. Se necesita arrepentimiento y la confesión de los mismos. Dios lleva una cuenta de los pecados que su pueblo (He.8.11) ha cometido, pero promete no acordarse ( Lean  Miqueas  7. 18-19).

¿Esto quiere decir que Dios tiene mala memoria?

No, no tiene que recordarlos porque ya los ha perdonado.Si nuestros pecados van a ser perdonados, nuestra actitud debe ser de una constante oración.

Recuerden sal. 32.1  si nos sentimos inseguros podemos estar convencidos que Dios no va a llevar un record de nuestros pecado en contra nuestro. Si  alguien le da la espalda a Dios, un solo pecado puede destruirlo  y  separarlo  de El. Al hijo prodigo, el pecado que lo destruyo fue cuando le dio la espalda y se fue su casa. Si Dios dice que no recuerda nuestros pecados, y no los escribe, nosotros solo tenemos que decir perdónanos y sé bondadoso.

Si el Señor, nos dice : Te perdono, no lo acuses a El de no perdonarte….

¹⁰Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros.  1 Jn. 1.10

Si un cristiano no le cree a Dios y su salvación,  lo hace mentiroso.

Pablo en  sus  epístolas utiliza el término de Paz con Dios de manera continua. Nosotros tenemos paz en presente indicativo, de manera continua y nosotros estamos en paz y en esta paz nuestros pecados están cubiertos….que  bendición  ser  perdonados  y  estar  en paz  con nuestro Dios, Jehová.

Este perdón no debe animarnos a cometer pecado. Muchos  creen que  la  gracia  de Dios  se  perfecciona  más  mientras  más  pequemos.  El mismo  pensamiento  lo  encontramos  en las  parábolas  de  la:

• Parábola de la Oveja perdida. Parábola de la Moneda perdida

  En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.. Ef. 1.7  

 En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.. 1 Jn.  2.1 

Gocemos de la Salvación que tenemos con Dios, a través  de la  sangre  de Cristo  Jesús,  así como el hijo prodigo.  Siempre  enfoquemos  a  vivir  en la luz (practicar  la  justicia). Recordemos,  que  cuando  fallamos  debemos  confesarlo  a Dios por medio  de Jesucristo  y  El nos  perdonará.  E perdón  de Dios  es  sincera, e integra  y  no  dudemos  de  nuestra Salvación.

HABLANDO EFICAZMENTE

En la medida  en que una  sociedad se  desarrolla, así  mismo aumenta la necesidad  de hablar, de comunicarse ante el público. Todos los días  las personas  enviamos  y  recibimos  millones  de mensajes  para  compartir  información, para  convencer  a otros de  nuestros  puntos  de vista  y para  entendernos.

 

El aprendizaje  de   éste  curso: “Cómo hablar  en público”, en la actualidad es esencial para lograr  diversos  objetivos  pues  todos  desean  hablar  y  ser  escuchados. Aquí unos  ejemplos:

La madre que  desea hacer  reflexionar  a sus hijos, sobre ciertas conductas inadecuadas.

El supervisor  que informa  a sus  trabajadores  de las  nuevas  disposiciones.

El abogado que intenta persuadir al jurado para que otorgue un veredicto a favor de su cliente.

El director de la escuela que exhorta a sus estudiantes a que sean mejores cada día.

El predicador que exhorta a la iglesia hacia un nuevo compromiso.

Estas  personas tienen objetivos para  comunicarse, desean hacerlo  y tienen  aptitudes para ello, pero seguramente no todas lograrán con éxito. Es entonces cuando surge la necesidad de aprender a desarrollar la habilidad de comunicar de hablar en forma eficaz.

La gente  admira  a las  personas  que tienen facilidad  para  hablar, y  éstas  se  distinguen  fácilmente  porque  irradian confianza, se muestran  seguras y saben cómo expresar sus ideas en forma clara y precisa. En cambio, a otras personas, se les subestima porque se muestran tímidas, nerviosas, y al tratar de hablar, lo hacen con tropiezos.

Por  ser tan esencial, este arte, en Roma  en el siglo I, se enseñaba  a los hijos  de nobles materias  de prestigio, y entre  ellas, en primer lugar la retórica.

Hoy  como entonces, el  saber hablar   puede  conducirnos  a una realización más plena, porque  a través  del   poder  hablar,  es  como convivimos los  seres  humanos.

En nuestras  iglesias carecemos de  hombres  y  mujeres que manejen este  arte de hablar  en Público.  Hombres que al tener la oportunidad  de hablar a la  congregación titubean, tartamudean, ven  al  suelo, etc.   Hombres que no  saben  comunicar.    Las  razones son  muchas: La falta  de educación, o preparación en campos  de  oratoria, de locución.

No podemos  quedarnos ahí, necesitamos avanzar  hacia una  iglesia  capacitada  en este arte,  que es un instrumento al servicio del Señor, tanto en nuestros ministerios, como en nuestro diario vivir. Hoy por  hoy, tener la  habilidad  de hablar  bien  no  basta, ya no  es  suficiente.  En los  procesos  de comunicación  tan  complejos  y  competitivos  que  empleamos, tenemos  que  utilizar  estrategias  derivadas  de procesos  de pensamiento,  analizar  a las  personas,  y  cada  situación  en  particular.

EL CRECIMIENTO NATURAL DE LA IGLESIA

“Por  tanto, vayan  y  hagan  discípulos de todas  las naciones, bautizándoles  en el nombre  del Padre  y  del Hijo  y  del Espíritu Santo,  enseñándoles  a obedecer  todo  lo  que les  he mandado  a ustedes..”  (Mateo 28. 19-20)

Uno  de los  grandes desafíos para el  cristianismo  es  el  crecimiento,  y la madurez de la Iglesia  de Cristo  en todo lugar.  El  objetivo  de  éste  material  es dar  directrices  bíblicas  para  un mejor  entendimiento  y práctica  en  nuestras  congregaciones.

¿Por qué  un  crecimiento  natural de la Iglesia?,  el término  “natural”  significa  aprender  de la naturaleza,  es decir aprender  de la creación divina, de Dios  mismo, nuestro  Creador.  Tenemos  un  ejemplo  muy  notorio,  una  planta. Hay  varios   elementos  en  su  desarrollo  orgánico.

Muchas  veces se  han  dado  solo  conceptos,  a flor  de tierra (un  decir),  sólo se  ha fijado de  vista en los  frutos,  sin ver  las  raíces  que  produce  dicho  fruto. Ya  el Señor  Jesucristo lo mencionó en Mateo 6. 28 “Considerar los  lirios  del campo  como crecen”. La palabra considerar, significa “aprender”, “examinar”, “investigar”. ¿Qué  debemos  investigar  con intensidad? no la belleza  de los lirios, sino  sus  mecanismos  de crecimiento  natural “cómo  crecen”. Es  por  tal  motivo, necesario la  comprensión de las  leyes  del  Reino  de Dios. Cabe  resaltar  que  el crecimiento  siempre  lo  va  a dar, Dios.

Entonces,  vamos  ha  examinar  algunas  pautas  de crecimiento  natural  de la Iglesia.

 1. Creciendo  en Cantidad

El primer tipo de crecimiento es la cantidad de miembros.  La Cantidad, es el más importante de los crecimientos en el cumplimiento de la primera mitad de la gran comisión, el último mensaje de Jesucristo a sus discípulos; es lo más importante de los tipos de crecimientos porque sin ella la iglesia muere.

2. Creciendo  en Calidad

El segundo tipo de crecimiento es calidad,  calidad de crecimiento es lo  que  requerimos  de  todos  los miembros  del cuerpo  de Cristo. Enseñar a los discípulos todo lo que Jesucristo enseño, produce gran calidad en la iglesia.

Calidad de crecimiento, viene cuando un cristiano practica la gracia como dice en Ga. 6 en el trabajo del espíritu y 1 Pedro 1. 5-8 añade a tu fe virtud, a tu virtud conocimiento y así.

Cuando la iglesia empieza a tomar el modelo de vida la de Jesucristo comienza a revelarse al mundo.

La calidad de crecimiento es lo  más importante porque calidad de gente produce cantidad de gente y cristianos maduros que producen gran fruto.

3. Creciendo  en lo Estructural

Lo llamamos la vida del cuerpo, porque la iglesia es la vida del cuerpo. Es  como  el  cuerpo de  un  humano, por  ejemplo;  si un bebé tiene un cuerpo, tiene  vida, pero,  aún  le falta mucho por crecer, por desarrollarse y llegar  a  ser  adulto.  De la misma  forma,  es el  desarrollo  de  todo  cristiano  tierno. Necesita  crecer  en  su  vida  espiritual.

De estos tres  aspectos  mencionados,  el crecimiento estructural es el más importante, porque es el crecimiento dentro de la congregación, es educar a  la Iglesia, es capacitar  al Pueblo  de Dios, sólo  de  esa  forma  tendremos  miembros  activos, enfocados  en  la  edificación   espiritual.

El crecimiento estructural, es tratar a los nuevos infantes, a los bebés recién convertidos  y llevarlos a la madurez (Hebreos 5. 11-14), ellos están espiritualmente anémicos (flojos) y ellos, si no se los alimenta bien,  no crecerán de la manera  que  se  espera.

Estos bebés  necesitan estar asociados dentro de la familia de Cristo (su Iglesia), hay muchas asignaciones que Cristo dio a la iglesia pero la mayoría de ellas esta dirigida a su gente. No  esperemos  un  crecimiento fuera  de la Iglesia,  no  es  dable bíblicamente  hablando.  El  crecimiento  es  sólo  por medio de  estar  en Cristo, en su iglesia.

EL MUNDO DE LA INCREDULIDAD

Vivimos en un mundo de incredulidad. Ajena al  conocimiento  respecto   a Dios. Pero esto no es nuevo. Hace  aproximadamente cuatro mil años atrás, Faraón dijo: “¿Quién es Jehová para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.”(Éxodo 5.1, 2).

Para algunos, incredulidad es una marca de intelectualismo. Piensan que fe es algo de fantasía. Otros piensan que la fe es imposible no se puede probar que es verdad.

En estos estudios veremos que Dios sí existe, y que Él es el creador de este universo (Cosmos).

El Mundo de la Incredulidad:

1.      El ateo: La palabra ateísmo  significa  “Sin  Dios”. El ateo es la persona quien dice  que no  hay  Dios.  El  fallecido  Dr. Carl Sagan, fue uno de los más famosos ateos del mundo, él dijo: “El Cosmos  es todo lo que  es  o algún  día fue  o será”. El ateo declara sencillamente que Dios no existe.   El fallecido Isaac Asimov, otro famoso ateo, dijo: “Emocionalmente, yo soy un  ateo. No tengo la evidencia  para probar  que Dios no existe,  pero muy  fuertemente  sospecho  que él  no  existe, tanto que no quiero  desperdiciar  mi  tiempo”.

2.      El Escéptico: El duda en la existencia del Todopoderoso.  El diccionario  clásico describe  al  escéptico  como uno quien abraza  “la doctrina  de que el conocimiento  verdadero  o el conocimiento en un área  en particular  es incierto, y que tiene  dudas  concernientes  a principios  religiosos básicos”. El escéptico no  está preparado  para aceptar  cualquier  cosa  excepto aquellas que pueden  ser  verificadas  empíricamente. Para ellos la ciencia es el único método para probar  cualquier  cosa.

3.      El Agnóstico: Agnóstico  significa  “Sin  conocimiento”. El agnóstico no proclama abiertamente  que Dios  no  existe.  En  cambio, sugiere  que   no hay  suficiente evidencia para probar la existencia de Dios. Por esta razón, dice que no podemos saber si realmente  existe un Dios o no.  El  agnosticismo  dice:  “Yo no  sé,  tú  no  sabes,  nadie  sabe, y  nadie  puede  saber  si existe un Dios”. Frecuentemente señalan que el hombre no puede  saberlo  todo,  y que  él  nunca  ha podido  “detectar”  a Dios  con su mente  limitada  y sus capacidades.

4. Librepensadores: Reclaman el derecho  de pensar  por sí mismos.

5.  Secularistas: Profesan  interesarse solo por la vida presente.

6.  Cavilosos: Se obstinan sobre cuestiones de poca importancia.